Как сделать казачьи усы
Обновлено: 05.07.2024
Разумеется, выбор усов целиком и полностью зависит от тебя. Их многообразие вызывает зависть даже у бородачей. Но перед тем, как выбрать себе форму, небольшой ликбез относительно того, какие усы можно носить приличному парню, а какие нет.
Обладателям прямых, но густых волос следует выбрать широкие усища. Как правило, тонкие волосы очень быстро растут, но вряд ли тебе удастся создать вид густой красоты, как у Ницше, если твои волосы очень тонкие. Скорее всего, они просто будут свисать возле уголков рта, норовя залезть в рот.
Овальная форма лица считается универсальной, так как к ней подходят почти все типы усов.
Ну а теперь непосредственно к самим усам. Выбирай форму, вспоминай кумиров, смотрись в зеркало и отложи бритву.
Шеврон
Никаких завитушек, никаких изысков, просто широкие, толстые усы, закрывающие верхнюю губу. Для серьёзных мужчин, вроде Иосифа Виссарионовича Сталина.
Фу Манчу
Фу Манчу – литературный персонаж, созданный Саксом Ромером. Воплощение зла с длинными тонкими усиками, опущенными к низу. Если ты не солист группы Dschinghis Khanи, не планируешь устроить на Руси татаро-монгольское иго, лицом не походишь на Шао Кана, то непонятно как, когда и зачем ты их будешь носить.
Подкова
Хэндлбар
Если ты солдат времён Первой мировой (в чем мы очень сомневаемся) или стиляга, тщательно следящий за собой, то такие усы здорово украсят твою модную морду.
Английские усы
Покажите идиота, который будет носить поставленные вверх, лихо закрученные тараканьи усы великого художника, и я скажу его диагноз.
Императорские усы
Очень пышные усы, растут не только на верхней губе, но также тянутся по щекам вверх, неразрывно соединяясь через бакенбарды с остальным волосяным покровом. Для таких усов нужно быть невероятно пафосным и самодостаточным, как императоры Российской Империи и Австро-Венгрии или покойный Лемми Килмистер, подаривший этим усам вторую жизнь.
Пирамида
Это усы треугольной формы, немного похожи на усы шеврон, но более правильной формы, узкие возле носа и широкие у основания. Классические и очень удобные усы на все случаи жизни. Перечислять их владельцев бессмысленно, ибо они отпечатались на легендарных лицах Рона Джереми, ковбоя из Village People, и даже в своё время у Николаса Кейджа. Возможно, твой папа или дедушка носили их. От них так и пахнет 70-ми, свободными нравами и запутавшимися в их волосках крупицами кокаина.
А если отрастить усы посильнее, отпуская параллельно пушок под нижней губой, то можно стать похожим на Фрэнка Заппу.
Зубная щетка
В 20-30-х годах половина мужчин планеты Земля носила именно эти усы. Например, такие легендарные личности, как нарком внутренних дел СССР Генрих Ягода и маршал Блюхер. Нынче, чтобы носить их, нужно иметь немало отваги, ведь история запомнила их над верхней губой даже не у Чарли Чаплина, а у Адольфа Гитлера.
Венгерские
Густые усы, зачёсанные от центра в стороны, сужаются и заканчиваются на уровне уголков рта или немного дальше. Уровень их пышности, как правило, зависит от лености их владельца.
Если обратить пристальное внимание на название, то нетрудно догадаться, что мода на такие усы зародилась в Венгрии. Спустя несколько веков в пустынных каньонах Дикого Запада они обрели вторую молодость, отрастая на лицах банковских служащих, шерифов и прочей нечисти.
Только там
Еле заметные и недлинные усы, ничем не отличимые от обычной щетины. Единственное отличие – у их владельцев растительность обильно скопилась лишь над верхней губой и на подбородке. Такие люди тоже не любят бриться каждый день.
Карандаш
Небольшие тонкие усы, зачастую подбритые сверху или снизу. Основным ориентиром их толщины был карандаш, благодаря чему они и получили своё название. В 30, 40 и 50-х годах, они были невероятно популярны благодаря таким голливудским кумирам, как Кларк Гейбл, ставший едва ли не синонимом этих усов. В наше время без них невозможно представить лицо гитариста Metallica Кирка Хеммета.
Такие усы, требующие ежедневного ухода и внимания, носили самые модные личности того времени – мафиози, благодаря чему образ закоренелого гангстера итальянского происхождения не обходится без аккуратных полосочек над верхней губой. В конце концов, Вито Карлеоне в исполнении Марлона Брандо не избежал элегантных волосков.
Как и в случае со многими другими вопросами – на этот четкого ответа нет. Есть версии и предположения, а вот четкого определения, когда, зачем и почему – ни в одном из документов тех времен, положениях Запорожской сети, нет.
1. Что говорит история
Согласно исторической версии, эта прическа являлась символом власти. Знак был принят, еще в роду князей киевских. По некоторым данным считают, что знаменитый Святослав, князь-воин, внешне был очень похож на запорожских казаков, несмотря на то, что между ними была временная пропасть размером в половину тысячелетия. Появилась такая версия на основе сделанного Львом Диаконом описания облика Святослава во время его встречи с Цимисхием, императором.
Из описания следует, что Святослав на встречу приплыл на скифской ладье. У него был средний рост, глаза голубого цвета, густые брови, нос плоский. На лице была длинная борода и висячие усы. Голова князя была полностью без волос, но с одной стороны висела их прядь, которая говорила о том, что мужчина принадлежит к знатному роду. Кроме этого в одном его ухе была серьга из золота с двумя жемчужинками и карбункулом.
То есть перед нашим взором появляется настоящий запорожец, казак со всеми его внешними характеристиками, и даже серьга присутствует. На основе этого появилась теория, суть которой заключается в наличии определенной традиции в этом конкретном регионе для определенных слоев населения, которая была пронесена сквозь века.
В целом же оселедец поляков-шляхтичей и князя Святослава ничего общего между собой не имеют. Исходя из того, что хронологической последовательности и связи между двумя периодами ношения этой прически князем и поляками нет (временные периоды были разными), вывод напрашивается сам собой. Насколько он верный, неизвестно, но вполне имеет право на существование, как одна из гипотез.
Казачий чуб является зеркальным отражением прически польских шляхтичей, которые жили именно в то время. Ну а сам по себе чуб поляков-шляхтичей выступает символом их причастности к роду сарматов, легендарных степных властителей.
Да и если разобраться, то на Запорожье казацкая старшина очень хотела, чтобы ее поставили на один уровень со шляхтой в правах и дали добро на наличие крепостных.
2. Что думают по этому поводу сами казаки
Идеологические последователи казачества считали, что чуб могут носить те, кто побывал в бою / Фото: yandex.by
Как считали казаки того времени, неизвестно. А вот их наследники (в идеологическом смысле, естественно) имеют совершенно другое мнение на этот счет. Из разных источников следует, что чуб-оселедец могли носить далеко не все представители рода казачьего, а только наиболее опытные из них, которые хоть один раз в своей жизни, но побывали в настоящей битве. Как и в случае с предыдущими версиями, четких исторических доказательств того, что это было действительно так и никак иначе, нет.
С этой версией связан и способ ношения оселедца. Ее приверженцы считают, что волосы должны свисать с левой стороны, чтобы они помогали смахнуть с плеча беса. Кто знает, может в этом что-то и есть. А если присмотреться к картине Репина, то у банкомета (человека без рубахи, ответственного за карточную раздачу), чуб свисает справа.
Ну и последняя гипотеза, вышедшая тоже из народа, гласит, что голову казаки брили в целях гигиены, а именно, чтобы не заводились вши. Чуб оставлялся для того, чтобы свои могли идентифицировать его. Нам остается выбрать ту версию, которая больше всего понравится. Подлинную причину ношения оселедца, возможно, никто и никогда не узнает.
Постепенно осваиваемся. Вдоль дороги стоят крытые фуры с необходимым инвентарём. В одной из них приглушённо работают дизельные моторы, подающие электроэнергию на съёмочную площадку по проложенным вдоль плетней изолированным проводам. Плетни эти образуют улицу. Слева – импровизированный курень с крылечком, покрытым жестью, на его базу овцы настоящие… Дым идёт из трубы, значит, хозяева дома. Присматриваемся. Да это же курень середняков Мелеховых! Дальше, через площадь наискосок, дом купца Мохова, с высоким карнизом, на высоком фундаменте с низами. Там идёт какое-то действо: казак, стоя на санях, правит лошадьми, бегущими в упряжке крупной рысью.
Уже обеденный перерыв. Но съёмки не прекращаются. Мы туда-сюда прохаживаемся вдоль автобусов. Возле палаток можно попить горячего чаю с пряниками. Мы не прочь, вспоминаем про бутерброды. Но вдруг отойдём, а нас позовут? А кроме меня тут Николай Черников, Юрий Иващенко, Николай Королёв, Александр Степанов, Павел Пузанов, Григорий Струков. Я их фотографирую. Случай такой, может, единственный… Придётся ли ещё побывать здесь, на майдане Татарского хутора?
Много нас, казаков; клубимся в лампасах, шинелях, папахах вокруг Сергея Васильевича, а он – нараспашку, в курчавой бороде, как истовый турка к каждому присматривается, прислушивается. Известный актёр, душа человек, нашенский весь!
В массовых сценах участвуют также жители станиц Казанская, Боковская и даже из города Миллерово.
…Мы сели в автобус, когда уже стемнело. Для тех, кто снимался с приклеенными усами, поступила команда сдать усы на хранение до следующих массовых съёмок. В Вёшенской переодеваемся, каждый из нас возвращает свой убор пофамильно. Спешим домой рассказать об участии в съёмках фильма, а я, как обещал, шлю репортаж нашим читателям.
Как и в случае со многими другими вопросами – на этот четкого ответа нет. Есть версии и предположения, а вот четкого определения, когда, зачем и почему – ни в одном из документов тех времен, положениях Запорожской сети, нет.
1. Что говорит история
Согласно исторической версии, эта прическа являлась символом власти. Знак был принят, еще в роду князей киевских. По некоторым данным считают, что знаменитый Святослав, князь-воин, внешне был очень похож на запорожских казаков, несмотря на то, что между ними была временная пропасть размером в половину тысячелетия. Появилась такая версия на основе сделанного Львом Диаконом описания облика Святослава во время его встречи с Цимисхием, императором.
Из описания следует, что Святослав на встречу приплыл на скифской ладье. У него был средний рост, глаза голубого цвета, густые брови, нос плоский. На лице была длинная борода и висячие усы. Голова князя была полностью без волос, но с одной стороны висела их прядь, которая говорила о том, что мужчина принадлежит к знатному роду. Кроме этого в одном его ухе была серьга из золота с двумя жемчужинками и карбункулом.
То есть перед нашим взором появляется настоящий запорожец, казак со всеми его внешними характеристиками, и даже серьга присутствует. На основе этого появилась теория, суть которой заключается в наличии определенной традиции в этом конкретном регионе для определенных слоев населения, которая была пронесена сквозь века.
В целом же оселедец поляков-шляхтичей и князя Святослава ничего общего между собой не имеют. Исходя из того, что хронологической последовательности и связи между двумя периодами ношения этой прически князем и поляками нет (временные периоды были разными), вывод напрашивается сам собой. Насколько он верный, неизвестно, но вполне имеет право на существование, как одна из гипотез.
Казачий чуб является зеркальным отражением прически польских шляхтичей, которые жили именно в то время. Ну а сам по себе чуб поляков-шляхтичей выступает символом их причастности к роду сарматов, легендарных степных властителей.
Да и если разобраться, то на Запорожье казацкая старшина очень хотела, чтобы ее поставили на один уровень со шляхтой в правах и дали добро на наличие крепостных.
2. Что думают по этому поводу сами казаки
Идеологические последователи казачества считали, что чуб могут носить те, кто побывал в бою / Фото: yandex.by
Как считали казаки того времени, неизвестно. А вот их наследники (в идеологическом смысле, естественно) имеют совершенно другое мнение на этот счет. Из разных источников следует, что чуб-оселедец могли носить далеко не все представители рода казачьего, а только наиболее опытные из них, которые хоть один раз в своей жизни, но побывали в настоящей битве. Как и в случае с предыдущими версиями, четких исторических доказательств того, что это было действительно так и никак иначе, нет.
С этой версией связан и способ ношения оселедца. Ее приверженцы считают, что волосы должны свисать с левой стороны, чтобы они помогали смахнуть с плеча беса. Кто знает, может в этом что-то и есть. А если присмотреться к картине Репина, то у банкомета (человека без рубахи, ответственного за карточную раздачу), чуб свисает справа.
Ну и последняя гипотеза, вышедшая тоже из народа, гласит, что голову казаки брили в целях гигиены, а именно, чтобы не заводились вши. Чуб оставлялся для того, чтобы свои могли идентифицировать его. Нам остается выбрать ту версию, которая больше всего понравится. Подлинную причину ношения оселедца, возможно, никто и никогда не узнает.
Читайте также: